Autor: lehrhausinberlin

In der Grundschule bin ich von der jeweiligen pädagogischen Aufgabe ausgegangen:

1.-3. Klasse: Erwerb von Schlüsselkompetenzen

[Lesen, Schreiben und Mathe]

Stehen in der Kita das Bilderbuch und die erste Schritte, das „Lesen“ von Bildern und die Erfassung einer zusammenhängende Geschichte im Vordergrund, so ist hier die Hermeneutik einer längeren Geschichte angepeilt. Das braucht auch Zeit.

Wird in der Kita in einer übergeordneten Hermeneutik (Bezug der Geschichte zu dem Fest, zu dessen Werte und dem Bezug zum Leben in der Gemeinschaft) eingeführt, so wird hier die Geschichte im Vergleich zu parallelen ähnlichen Geschichten (Joseph) oder zu historische Perspektiven (z.B. Rolle der Frau und/oder Umgang mit Macht in der Politik) betrachtet. Es genügt, einen Hauch davon, dass die Kinder das erweiterte Horizont erahnen, in dem sie nun hineinwachsen werden.

Dann in der 4.&5. Klasse kann man

• Umrisse der Gesellschaft (Seidenstraße) sowie

Es sind „Inhalte“ aber auch Grundrisse, die hier gelegt werden. So heißt die schulische Version der Seidenstraße: Grundlagen der Kultur anhand der islamischen Kultur. Da werden geographische, landwirtschaftliche, Handels- und Vermittlungsbegriffe eingeführt, die eine Struktur und Grundgerüst vermitteln, mit dem das Kind das Vielfalt, was in seiner Umwelt erlebt, integrieren und verarbeiten kann.

• erste Schritte im Selbstbewusstsein, das Treten aus dem Sein in das Betrachten des Selbst als Seiende (mit einem Werden und der daraus entstehende freie Wille) hineinführen. 

Entscheidungen und deren Konsequenzen sind hier Thema, aber auch die Möglichkeit des Umkehr als Bedingung der Freiheit. [Mary & Martha (nicht als Entweder/Oder, sondern möglicherweise als Sowohl-als-auch) und Verlorenen Sohn]

In der Adoleszenz wird auf die Gemeinde als Bildungsstätte, die ihre mündigwerdende Mitglieder in ihr Lebensweise einführt, gewechselt:

Da Gemeinden oft die erste Schritte schon getan haben, mit jährlichen Sommerfesten zum Beispiel, kann man dies vertiefen, indem man die Jugendliche gemeinsam in der Weisheitslehre einführt und ihr ihre erste Aufgabe als Gemeindemitgliedern in der Vermittlung des Gelernten an dem bereits bestehendem Fest überträgt. Das kann durchaus mit Puppen geschehen, wo die kleine Kinder sich an das Puppenspiel erfreuen, während die Erwachsene nun Gesprächsstoff bekommen und die erste Schritte zu einer Vertiefung deren Beziehungen tun. Jugendliche brauchen aber auch mehr, Aktion und Freiheit, einander kennenzulernen. So bildet die Reise nach Andalusien, seine Vorbereitung und Durchführung) eine Parallele zu die Seidenstraße als Straßenfest. Um die Kids zu motivieren, ist eine Reise ein guter Mittel. Es biete auch die Möglichkeit, das Projekt überregional zu eröffnen

Willkommen zum interreligiösen Lehrhaus „Javneh on the Spree“.

Hier finden Sie Angebote für Kinder und Jugendliche sowie ein siebenstufiges Programm für Erwachsenen.

Ziel dieser Angebote ist es, jenseits von purer Wissensvermittlung, Verständnis für die religiösen Erfahrungen, die den Alltag verschiedener Religionen prägen, zu erwecken, kann.

Das Motto der Blinden Männern und den Elefanten soll uns daran erinnern, dass wir immer nur einen Teil der Wirklichkeit erfasst haben. Anstatt die Erfahrung des Anderen als störend abzuwehren, wollen wir sie als Bereicherung begrüßen. Dabei lernen wir auch über uns selber bei jeder dieser Interaktionen.

Grundsätzliches Vorgehen:

• dem Anderen in seinem Selbstverständnis zu erfassen
• unsere Fragen so zu stellen, dass wir alle davon lernen
• Gemeinsames erkennen, aber die Unterschiede ebenfalls.

Wir erkennen die Erreichung dieses Ziels daran, dass:

• der Andere sich in unser Gegenwart entspannt,
• wir  durch den Fragen der Anderen zu neuen Selbsterkenntnissen kommen,
• an der Verlagerung des Schwerpunkts  bestimmter spirituellen Werte bei anderen Lösungen von den Grundproblemen eine tieferen Einsicht in grundsätzlich Menschliches gewinnen.

Neuerdings haben wir auch nicht-religiöse Angebote, die Sie unter Seidenstraße finden.

Das Kita-Programm besteht aus 12 Einheiten zu diversen religiösen Festen, die durch den gleichen Ablauf vergleichbar gemacht werden. Je nach Zusammensetzung der Kita-Gruppe können unterschiedlichen Schwerpunkte gelegt werden.

Die Einheiten sind Kind gerecht gestaltet: konkret, kurz und mit viel Abwechslung von Tätigkeiten. Oft werden Handpuppen dafür eingesetzt (s. Link) aber immer ist die Präsentation drei-dimensional.

Grundsätzlich werden die Eltern mit einbezogen. Sie haben ihre eigene Webpräsenz, wo sie über die  Analyse des jeweiligen Festes aufgeklärt werden, welche Entscheidungen bei der Auswahl und Bearbeitung getroffen wurden und welche Werte jeweils vermittelt werden.

Zu den Festen, die ein Kind in seiner Umgebung gefeiert sehen wird,  macht man je eine Veranstaltung mit ihnen und ihren Erziehern:

• Übergang vom Alltag und Präsentation des Festes in drei-Dimensionen
• eine Aktivität, wo die Kinder selber mitmachen,
• Vorlesen eines Bilderbuchs das den ausgewählten Wert veranschaulicht
• Feiern eines kleinen Festes mit Imbiss
• Austeilung eines zusammengerolltes und bunt verbundenes Bild zum Ausmalen

Diese „Hausarbeit“ ermöglicht es den Eltern, das Erlebte mit dem Kinde zu besprechen und ihre eigene Sichtweise und Werte ihm zu vermitteln.

Für diesen Teil sind ca. 200 Puppen mit Kulissen und Bühnenbilder vorhanden.

About

Es sind hier zwei Stufen:

• Projektwochen für die Grundschule mit größeren biblischen Erzählungen, die analysiert und mittels Handpuppen aufgeführt werden.
  • Joseph aus den verschiedenen Traditionen

    

    

  • Esther
    Das sind die erste große Erzählungen, die die Verantwortung von Regierenden G.tt und ihrem Volk gegenüber als zentralen Themen bearbeiten.

    

    

• Für die Vor-Pubertät werden Themen zu Entscheidungsfindung und den Risiko des Fehlentscheids und somit die Frage der Umkehr und deren Gestaltung geboten.
  • der verlorenen Sohn
    
  • Mary und Martha

    

    

    
    Kernpunkt hier ist die Auswirkung der freien Wille. Ohne die Möglichkeit der Umkehr wäre sie ungerecht. Im Judentum gehört der Umkehr zu den Dinge, die vor der Erschaffung der Welt vorhanden waren.
    Aber es ist auch die Frage, ob man sich entscheiden muss, z.B. den Weg von Mary oder den Weg von Martha zu gehen, warum nicht beides?

Das säkularen Programm ist neu und Sie finden es unter:

Home

Diese Stufe der Adoleszenz hat zwei Lehrgänge, eine kulturelle und eine religiöse.

Die religiöse wird in Zusammenarbeit mit den Jugendprogrammen den Gemeinden durchgeführt.

Relativ viele Gemeinde sind schon so weit, dass sie Sommerfeste und dsgl. zusammen feiern. Dieses Projektteil bietet eine Möglichkeit der Vertiefung, in dem die Jugendliche sich im Vorfeld mit dem Thema „Weisheitslehre“ beschäftigen und dies dann spielerisch an einem solchen Fest vorführen und evtl. auch die Diskussion leiten und sich somit auf ihre künftige Rolle in der Gemeinde vorbereiten.

Die Themen sind:

• unverschuldetes Leiden (Hiob/Ichab)

  

• Schein und Wirklichkeit (Bergpredigt),

  

• Rolle der Religion in Machtverhältnisse (Kohelet/Prediger)Solomon’s Temple (Rekonstruktion)

Dieser Teil wird jeweils in Zusammenarbeit mit Jugendlichen herausgearbeitet.

Die kulturelle beinhaltet

• Geschichte,
• Politik und
• Philosophie.

Andalusien wird als Beispiel verwendet. Längerfristig zielen wir auf einer Reise dorthin als Anreiz, sich mit den Themen auseinanderzusetzen.

Wir gehen davon aus, dass Erwachsene, die sich für das Programm interessieren,

• oft im Berufsleben stehen und Kompetenzen dafür erwerben wollen.
• den Skylla und Charybdus der Übersichtsliteratur und der Spezialiteratur kennen,
  • d.h. verdürtsten in wiederholten Grundlagen
  • oder Ertrinken in der Tiefe
• eine innere Sehnsucht nach eigener Entfaltung spüren.

Unser Programm ist so konzipiert, dass es individuell zugeschnitten werden kann und kurzweilig genug ist, um am Feierabend bewältigen zu werden.

Es beginnt mit der Belletristik, im Sinne der jüdischen Aggada. So steigt man in die Welt des Anderen ein und folgt ihm bei der spirituellen Entwicklung. Manches wird einem vertraut vorkommen, anderes erweitert einem die Sichtweise. Was vordergründig ist in die eine Religion ist oft weniger ausgeprägt wo anders.

Dann folgt doch die Übersichtsliteratur, verkürzt dargestellt und bewertet, damit man einen Auswahl zur Vertiefung sich aussuchen kann.

Die Soziologie der Religion, ihre Funktion in der Gesellschaft und deren Wandel, steht auf die dritte Stufe.

Dann kommen:

• ausgewählte Schwerpunkte
• Utopien und Dystopien
• Philosophie
• Transzendenz

Wir sind der Meinung, dass der Versuch, bei der Mystik anzufangen, in der Annahme alle Mystiker seien gleich, zu einer Verflachung führt. Ein besseren Weg führt über die Welt, damit die Unterschiede nicht verloren gehen und Einsichten aus der Tiefe in eine Struktur einfliessen können.

Details auf die Website dafür